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Ghislaine Anglionin, Eds.Tyanaba 27 rue de la Gare, F-94.230 Cachan, France Règlement à l'order de « Alain Anselin » |
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Ghislaine Anglionin, Eds.Tyanaba 27 rue de la Gare, F-94.230 Cachan, France Règlement à l'order de « Alain Anselin » |
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Abstract : Ce numéro est dédié à une génération, nouvelle, de scribes, en train d'apparaître dans les universités de la Caraïbe. On ne peut pas toujours naître il y a cinq mille ans dans la vallée du Nil !
... (suite sur Potomitan ... 
)
Alain Anselin
Fort de France, le 6 février 2006
Abstract : L'auteur propose une revue d'articles de la discipline appliquée à l'étude du passé de l'humanité, et en particulier au passé de l'Afrique ancienne et actuelle, en insistant sur les données relatives à la civilisation de la Vallée du Nil. De ceci il ressort que les recherches témoignent de la présence d'espèces bactériennes communes et d'une proximité génétique entre les populations de langue tchadique et celles de l'Afrique de l'Est (Egypte, Soudan, Ethiopie).
Biologie moléculaire du gène : brefs rappels historiques.
Etude de la variation génétique (polymorphisme génétique).
Méthodes, marqueurs génétiques (haplotypes) et immunogénétiques.
Etude de l'histoire des populations humaines.
Conclusions et perspective.
Bibliographie et 4 figures.
Keywords :
La bière égyptienne : « ... beer rather than pottery should perhaps now be considered Hiérakonpolis major product » (Nekhen News-17,2005)
Du lignage au village, et des « clans aux empires » . - La figure de l'ainé est le meilleur candidat d'où puisse surgir les « Seigneurs de la bière »
Lecture synthétique. - La classidication des langues et le problème des « common items shared ... »
Résumé : Ce thème fur initialement évoqué dans un article de CCdE-3/4. C'est Jean-Loïc Le Quellec qui en est a l'origine suite a son thème « L'art rupestre du Messac et l'Egype Ancienne : une clef de lecture ? ». Il s'agit de « l'évoquation d'un mythe basaa, qui donne à l'humanité pour lieu originel « Ngok li.tuba », une (ou des) grotte dite « La Roche Percée ».
Abstract : Au cours de notre thèse, nous avons mis au point un outil méthodologique basé sur la sémiologie, (outil) apte à être utilisé sur l'iconographie préhistorique égyptienne. En effet, notre sujet d'étude était les vases peints de la culture nagadienne (IV. mill.). Nous avons pu ainsi comprendre comment fonctionnait l'image nagadienne avant de (nous) interroger sur ce qu'elle signifie.
Dans (le présent) article, notre propos est de mettre en parallèle l'iconographie nagadienne avec celle produite par les Paléolithiques Supérieurs, sur les parois de( leur)s grottes ornées. Aucun contact n'a jamais existé entre ces deux cultures distantes de quinze siècles, (et) cet art pariétal a été étudié, (dans) une approche similaire à la nôtre, par G. Sauvet. Ce que l'on cherche à voir par cette mise en parallèle est la continuité de la structuration de l'esprit humain, structuration qui aboutira à l'invention de l'écriture vers 5200 BP. (pourquoi 3.200 BC : il n'y a aucun rapport avec la naissance de Jesus !)
Summary : Tarkhan is between Memphis and Lahun, i.e. north to Meydum and then some 8km north to Jirzah / Gerzeh (Gerzean), that is probably the Kafr 'Hammar's location on the UCL map.
With over 2000 tombs Tarkhan is one of the most important cemeteries from the time of state formation (about 3000 BC) in Egypt. Cherished by , it is one of his best attention (« Tarkhan I and Memphis V », 1913). Specially, tombs are found for all social levels.
Thus this cemetery is a major source for understanding the pre- and proto-dynastic.
Now ! Why tomb 412 ? If we take Wolfram Grajetzki to his words, it could be said that « History starts at Tarkhan !" : « Indeed there is only one tomb with a high number of written objects, tomb 414...» (cemetery A, south)
NDLR : In Baines / Malek's Atlas of AE, you have to check (p.120) for Girgeh and Kafr Tarkan.
There are 18 cemeteries in West Tarkhan, A to S. The A-area is the most to the north and contains graves 412 and 414 (Narmer-Tha), probably covered with Palace Facade mastabas.
Introduction : The great pyramids at Giza are the most easily recognizable symbol of ancient Egypt and have drawn during the last one hundred and fifty years countless millions of people in silent and awed pilgrimage to that country. Many have wondered how such early people, about 4500 years ago, could have built them with the relatively simple technology available to them. This has led to a very rich literature, written by enthusiastic amateurs, in which all kinds of theories were suggested to explain how those pyramids were built, going from esoteric accounts of priests endowed with superpowers, extraterrestrials lending a hand, the use of synthetic stone, there is no limit to human imagination and that explains the wild variety of the stories people have read over the years.
On the other hand, scholars specialized in this fascinating period of ancient Egyptian history, have painstakingly put together the archaeological evidence and offer a much more sober, convincing and reasonable account of how the great pyramids at Giza came to be, based on a long tradition of monumental funerary architecture, a vast experience in working with many kinds of stone and simple but very effective techniques available to an almost unlimited supply of cheap labour, which could use the river and its network of man-made canals to bring the required materials almost to the construction site itself.
NDLR : There is just a new located head of Khufu. Regarding his so called tyrany, precisely a grec word and concept, the author suggest ... generations misunderstanding of their own past.
Introduction : The attempt to elucidate the nature and extent of the Egyptian involvement in the Negev area during the Early Iron Age (here used as equivalent to the Iron Age I, ca. 1200-1000 BC) faces many problems. We are faced with two general challenges. (1) On the one hand, textual sources, mainly Egyptian references, are scarce, and the information they provide is frequently vague. (2) Archaeological excavations in the last decades, on the other hand, have added new significant data for the understanding of this period.
Another important factor is chronology. Put simply, the chronology of the Early Iron Age Negev - and, on a broader scope, of the Levant in its entirety - depends on the chronology of Egypt. This is especially true in relation with certain pottery types (e.g. Midianite ware) whose only firm anchors are the Egyptian archaeological contexts to which they are associated.
In the following (paper) I will review the most relevant evidence for clarifying the character of the Egyptian policy in the Negev during the Early Iron Age. The discussion is concentrated on three issues.
First, I will review the socioeconomic framework of the area into which the Egyptians got involved.
Second, an analysis of the archaeological evidence (Northwestern Negev, Arabah & Beersheba valley) and the textual sources concerning the Egyptian intervention (copper and shasu people) will be performed.
The third and last part will attempt a historical reconstruction based on the evidences available to date.
Introduction (tr.) : Chaque année un grand nombre d'objets antiques sont trouvés (werden gefunden) par les membres de l'Administration des Antiquités, objets qui, en majorité, reste inconnus des scientifiques : ils échouent dans divers 'makhâzins' et mis en caisse, ce qui les rend pratiquement introuvables !
I. Türsturz (door lintel) eines Kamss-nxt (Abb.1a)
II. Ein Türsturz eines Mrj-n-PtH (Abb.1b)
III. Der Würfelhocker (cube-stool > cube statue) des KA-kA-rw (Abb.1c-d und Abb.2a-c)
IV. Das Fragment einer Säule (Abb.2d)
V. Das Unterteil einer Schenkungsstele (Abb.2e)
VI. Ein Fragment mit dem Namen des Königs Nektanebos' I (Abb.3a)
VII. Ein Türsturz mit dem Namen Nektanebos' II (Abb.3c)
VIII. Ein Block mit dem Namen Nektanebos' II (Abb.3d)
IX. Terracottafigur (Abb.3b)
- Small B&W pictures.
Introduction : Quotation from the 'Egyptian Book of the Dead' (spell 83) for becoming a phoenix.
| I have flown
As the primeval phoenix flies I have come by day Appearing in glory In the footsteps Of the god ... |
Abstract : The author analyses the epithets by which the god Anubis was known during the earliest dynasties, when he was referred to under two different aspects : Hry-sStA (qui préside aux mystères) et Hry-sH-nTr, which the former considers were not regarded as synonymous, but belonged to as many distinguished forms of the god in the frame of its cult-complex.
Although such a confusion was made in the past by i.a. R.Weill, and more recently by P. Kaplony, the author demonstrates that their renderings are mistaken and he remarks that the different spellings may represent as many distinguished aspects of the god in the context of the religious cult-expressions devoted to him. He discusses the variant scriptures of both epithets and he concludes that they must refer to different forms of Anubis, probably those under which his images were fashioned as cult-objects.
As « a fully theriomorphouf entity » he is « recorded as far as in king's Hor-Aha's tomb (Abydod B10) ».
Introduction : Les anciens Egyptiens usaient de harpes de différents types et différentes formes, dans des contexts culturels variés, sacrés ou non. Ce type d'instrument à cordes est répandu dans de nombreux pays africains, du Nil au Congo et du Nil au Niger. L'origine égyptienne de la harpe ougandaise ne fait aucun doute pour H. Johnson.
Abstract : A close philological examination of wordplay in line B I, 337 / B 2, 72 in eighth petition of The Tale of the Eloquent Peasant yielded a variety of different and plausible translations.
This paper seeks to explain the state of ambiguity that hovers over translating this line, examine major existing translations, and provide a new translation and interpretation of this line. The paper attempts to prove that the elaborate wordplay in this line actually refers to Thoth. As a result, the sequential narrative mode of exposition that invokes the role of Maat is rendered more intelligible as juxtaposed against and distinguished from Thoth.
The paper will conclude by discussing the implications of this new interpretation in the context of the eigth petition and the broader context of the narrative.
Introduction : Dans un article précédent, développant une étude logique du Conte du Paysan Eloquent, nous avions insisté sur la richesse de ce texte et introduit la possibilité d'en faire une analyse du point de vue de la rhétorique. En effet, Le Conte du Paysan Eloquent met en exergue la notion de justice sociale fondée par la Maât.
Ainsi, Patrice Le Guilloux écrit : « si l'éloquence du Paysan sert de fil conducteur au récit, elle n'en constitue pas pour autant le but ». Et il poursuit en ces termes :
« pour Jan Assmann, grand spécialiste du sujet, ce texte constitue même un véritable Traité sur la Maât. Quoique cette fameuse Maât, que l'on a tant de mal à traduire ou à rendre par un seul mot, soit bien au coeur du récit »
Cependant, lorsque le Grand Intendant, Rensy, va rendre compte au roi de Haute et de Basse Egypte, Nebkaourê, de la Première Supplique, il met l'accent sur le fait que le plaignant, un paysan, est « vraiment beau parleur », nfr mdw (Paysan, B1-106), plutôt que sur la justice elle-même. Le lecteur est immédiatement placé dans un décor où non seulement il a pleine connaissance des faits mais aussi de la forme attendue du récit en raison des talents d'orateur - remarqués mais surtout remarquables - du Paysan. L'éloquence apparait (alors) comme l'élément déterminant de la durée du Conte, et du même coup de ses péripécies.
Patrice Le Guilloux : "Conte du Naufragé"
Introduction : ...
A mon ami et frère, Abdoulaye Diouf
Que sa barque soit accueillie dans la barque de Rê
Introduction :
La barque est l'un des thèmes majeurs de l'iconographie égyptienne antique. Transport, voyage, commerce, expéditions militaires. De nombreux types de bateaux et de barges transportaient gens, bêtes - boeufs notamment, marchandises, matériaux de construction. Pendant toute l'histoire égyptienne, des arsenaux permanents construisaient des flottes vouées au trafic commercial proche ou lointain.
D'autres barques, funéraires ou mystiques, convoyaient de lourds sarcophages. Hérodote se fait l'écho de la construction technique de ces barques. Leurs matériaux étaient composés du bois de sycomore, du bois d'acacia et d'un bois de conifère importé du Liban, dénommé en égyptien aS ou mrw. C'est cette flotte de l'au-delà qui fait l'objet de notre réflexion.
Abstract : Puesto que autores como Marc Gabolde pretenden identificar a Meritaton con Anjjeperura Neferneferuaton y esto suscitò una discusión en EEF list en octubre de 2005 como consecuencia del comentario de un conocido Egiptólogo que apoyaba esa teoria. En el presente articulo pretendo desarrollar mis argumentos en contra de tal affirmación y a la vez explicar parte de los contenidos de las Cartas de Amarna, de la EA 10 a la 12, para defender mi hipótesis de interpretación como la correcta y coincidente con lo ya adelantado por mi en el articulo sobre Nipjururiya.
: Our reader should pay attention to that there are two egyptologs named Gabolde - two brothers, Marc and Luc - one researching on Akenaton, and the other on Sesostris Ist.
: "tête brisée" d'un statue dans les caves du Musée de Berlin ; calcaire, 13,5cm (SMPK 14396 - Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz) : la bouche est caractéristique. Une statue de son père existe (temple bas de Dahshur; ASAE), conservée au CM dans une petite salle réservée a sa grand-mère, Hètèphèrès.
ware : "Gideon gathered 32,000 peasants to fight the Medianite and Amalekite warriors ... but God made him to reduce the number...".
- The "Nazarite Judges" composed the religious sect of "Joshua the Medianite", and the "Pharisees" the sect introduced by King Cyrus, "the Zoroastrian".
- Moses married a wife, Zipora, from "the Medianite tribe", from the country of volcanos, which corresponds to Ethiopia of today (Jethro, Moses' father-in-law, was a Medianite priest).
- In "Numbers 31:17-18", God commands Moses to kill all the Medianite people including children and women. To top it off he commands that ....
-
et al. (Collectif)
-idem- , Jean-Luc Bovot
- 2001, "Art et archéologie : l'Egypte ancienne", (Réunion des musées nationaux / rmn), 2001
Collection Manuels de l'Ecole du Louvre
- 1997, « Les statues égyptiennes de l'ancien empire ».
Réunion des Musées Nationaux (R.M.N.), Distribution : Seuil. Format : 340 pages, 21 x 27 cm
- 1993, "Le mastaba d'Akhethetep, une chapelle funéraire de l'Ancien Empire", RMN / Réunion des musées nationaux, Paris, 1993.
- 1990, "Catalogue des stèles, peintures et reliefs égyptiens de l'Ancien Empire et de la première période intermédiaire", Ed de la Réunions des musées nationaux, Paris, 1990.
]
- 2005, « The spiritual and the sexual in Ancient Egypt ». (Discussions in Egyptology / DE-61:7-24) Alesandra Nibbi (ed.), Oxford
- 2005, « The Jackal divinities of Egypt.
Part-1: From the Archaic Period to Dynasty X ». (Oxfordshire communications in Egyptology-6) London.
- 2002/2000, « La déification des parties du corps - Correspondances magiques et identification avec les dieux dans l´Égypte ancienne ».
[in:] Musée du Louvre (eds.), « La magie égyptiene: a la recherche d´une définition". cycle de conférences, Musée du Louvre 2000:237-271 (París, 2002).
- 2002, "Book: Gods, Priests and Men : Studies in the Religion of pharaonic Egypt - by Aylward M. Blackman", Discussions in Egyptology - Date Added: Thursday 12 September, 2002
Review: « To have available the most important studies of an eminent scholar in the form of a book of kleine Schriften is definitely a luxury, and one of which Egyptologists usually have to do without. In recent times, few of our colleagues have received such an accolade, either in their lifetimes or posthumously...Now we have, in volume form, reprints of twenty-seven papers and encyclopaedia entries by Aylward M. Blackman (1883-1956). This reviewer has long admired his works for their sound scholarship and intellectual breadth...the book is a most welcome addition to any good Egyptology library. Its production is attractive."
- 2001, 
"The spiritual heritage of Egypt and Africa" CCdE-2, 2001
There is a widespread lack of awareness of the immensely rich spiritual content of Egyptian and other African religions, ancient and modern. This ignorance may be excusable in laypeople, but among scholars is unforgivable. One cannot help but wonder about the reasons. After all, the Hindu and Buddhist scriptures of India are widely and properly regarded as a spiritual, intellectual, and literary resource which belongs to the entire world. Yet, when one begins to apply the same criteria to the Egyptian Coffin Texts or Book of the Dead, the older and more conservative academics become nervous and suspicious. The situation is even more pronounced in the case of other African religions. Historians of religion and anthropologists have long been prejudiced both by its orality and its polytheism, as witness the numerous intellectually disreputable books about African religious systems. It is no accident that, as Jean Rudhardt has reminded us, « le mot polythéisme a été inventé par des monothéistes" ...
- 1996/1994, « Black and gold god : colour symbolism of the god Anubis with observations on the phenomenology of colour in Egyptian and comparative religion ». (Oxfordshire communications in Egyptology-5) Oxford.
- 1994, « The Raw and the Half-Baked : Approaches to Egyptian Religion ». (Discussions in Egyptology / DE-30:34-).
- 1991, « At the Court of Osiris - Book of the Dead, Spell 194, a Rare Egyptian Judgment Text ». Edited and Interpreted with a Commentary (Oxfordshire Communications in Egyptology-4), Darengo Publications, Hardcover
- 1991, « Jackal at the Shaman's Gate : a study of Anubis Lord of Ro-Setawe, with the conjuration to chthonic deities (PGM XXIII; pOxy.412) ». (Oxfordshire Communications in Egyptology-3), Darengo Publications (31 Jul 1991) (Paperback)
In fact, there is an ancient but renowed publication due to Wolfgang Helk, a prominent german egyptologue, who analysed several administrativ aspects of the Old Kingdom where he touched the subject of Inepou ("Untersuchungen zur Thinitenzeit").
DuQuesne himself published (1990) an unusual volume named « Demeter, Anubis and the Eleusinian Mysteries". Indeed, links between Greece and Egypt are more obvious than some will accept : is not the founder hero of Athen son of one of "The Fifthies" (see Eschyle) !
You will found a related subject in : 2001, by Carolyn Brown, The Egypt Center, Swansea Museum, INSCRIPTIONS-7, p.9-13.
- 1990, Poems by Sappho (Author), Terence DuQuesne (Translator), (Paperback)
]
-idem- , und El-Sayed Hegazy
- 2001, « Die neuentdeckte Nekropole von Athribis".
(Ägypten und Altes Testament / AAT-48:0-0)
Wiesbaden / Harrassowitz, 186 Seiten davon 92 Seiten mit Abbildungen.
-idem- und Ahmad El-Sawi
- 1993, « Grab des Panehsi, Gottesvaters von Heliopolis in Matariya." broschiert (farouk.gomaa (at) uni-tuebingen.de) 173 Seiten, mit 32 Abbildungen, 1993 
-idem- , Renate Müller-Wollermann (Auteur), Wolfgang Schenkel (Auteur)
- 1991, « Mittelägypten zwischen Samalut und dem Gabal Abu Sir", (Broché)
]
- 2003, « ». (Cahiers Caribéens d'Egyptologie / CCdE-5:0-0).
]
- 2006, « The Middle Kingdom of Ancient Egypt: History, Archaeology and Society ». Duckworth Egyptology (Paperback)
- 2004, « Harageh: An Egyptian Burial Ground for the Rich around 1800 BC ». Series: Egyptian Sites. Duckworth Egyptology (OXBOW BOOK, Paperback)
The modern town of Harageh lies at the entrance to the Fayum in Middle Egypt, not far from Lahun. Between 1913 and 1914 Reginald Engelbach excavated around 600 tombs in the area, published in 1923. This concise book revisits the site and its finds include evidence from four major periods : Predynastic, late Middle Kingdom, New Kingdom and Coptic. Wolfram Grajetzki describes the location and nature of the cemeteries before looking at the finds - a rich array of faience figurines, religious text on pottery, papyri, inscriptions, stelae and jewellery. (63p)
- 2004, « Tarkhan: A Cemetery at the Time of Egyptian State Formation ». Golden House Publications (Paperback - 15 April 2004)
This slim guide summaries the evidence for Tarkhan, a cemetery comprising about 2,000 tombs, between Fayum and Cairo. Dating to about 3000 BC the cemetery was extensively excavated by in 1911-12 although no trace of the substantial city itself survived. Grajetzki discusses the types of tomb discovered and the remarkable well-preserved grave goods, including textiles (such as the remarkable Tarkhan pleated dress), jars, seals, cosmetic items, wooden objects, worked stone and coffins. A Roman burial with a mummy portrait was also discovered at the site.
- 2003, « Burial customs in ancient Egypt : life and death for rich and poor ». (Book Review : Antiquity-20:49-70, Jun 1, 2004); James, N.; 118 165 pages, 158 figures. 2003. London: Duckworth.
1. Early Farmers and State Formation
2. Early Dynastic Egypt: The Tomb as a House for the Afterlife
3. The Old Kingdom: The Age of the Pyramids
4. The Late Old Kingdom to the Middle Kingdom: The Development of a Funerary Industry
- 2002, « Two Treasurers of the Late Middle Kingdom ». (British Archaeological Reports (BAR) International) (Paperback - 12 April 2002)
- 2000, « Die höchsten Beamten der ägyptischen Zentralverwaltung zur Zeit des Mittleren Reiches: Prosoprographie, Titel und Titelreihen ». Achet-Verlag (2000) (Paperback)
- idem - and Narushige Shiode (UCL)
- 2000, « A Virtual Exploration of the Lost Labyrinth ». (the Hawara pyramide of Amenemhet III, XIIth. dyn.)
- idem - and Narushige Shiode (UCL)
- 2000??, « A Three-dimensional, Landscape Model of an Ancient Egyptian Tomb Site ». Centre for Advanced Spatial Analysis, University College, London
- idem - and Narushige Shiode (UCL)
- 2001, « Die Nekropole von el-Harageh in der 1. Zwischenzeit. ». (Studien zur Altägyptischen Kultur Band / SAK-29:0-0)
]
Oscar Pfouma, chercheur camerounais, a fait ses études supérieures à l´Institut d´Etudes politiques de Grenoble, et à l´Université Stendhal (Grenoble III), où il a soutenu, en 1986, une thèse de doctorat de littérature comparée sur « Le mythe d´initiation dans le roman négro-africain ». Il est l´auteur de travaux d´anthropologie et de linguistique parus dans des revues de sciences humaines et de littérature africaines (Présence Africaine) et caraïbéenne (Carbet, et Tyanaba) dont il est membre correspondant.
- 2006, « Aegyptio-Graphica VI. L'Abeille et le Pays ». [in:] ( Apuntes de Egiptología (CEAE) / AdE-2)
VI.1 Quelques noms d'insectes : abeille, apiculteur, miel; guêpe; mouche; l'insecte-ibat
VI.2 Le nom du pays, km.t : dérivés et cognats - kem, charbon noir (Pfouma,2000), mbochi : i.kama, être noir (Obenga,1977) .
Discussion - Le nom de l'Egypte est susceptible d'être formé sur un paronyme de km, noir , et c'est cette possibilité que nous allons envisager.
- 2004/10, « Les Larmes Du Soleil : Traduction Et Commentaire Critique De Trois Textes Des Sarcophages ». Editeur : Menaibuc
Dans ce livre très court, Oscar Pfouma s'attache à retrouver, au fil d'une série de textes funéraires choisis avec pertinence, la pensée égyptienne de la mort et avec elle de la création, de la vie, et à caractériser les lieux sociaux de son expression.
- 200?, « A propos de l'Abeille égyptienne et des Textes des Sarcophages ». - CCdE-6,2004
Ce court article est en fait l'expression d'une pause dans mes recherches sur les Formules des Textes des Sarcophages. Le défunt y commence généralement son éternité qui l'assimile à Atoum-Rê ou à Rê au terme de transformations invoquées dans des formules qui paraissent obscures au lecteur. Pourtant, rien ne m'y paraît étranger. Bien des choses m'y rappellent plus d'un tour de penser et de dire de ma culture. Au point que j'ai entrepris il y a deux ans de rédiger un dictionnaire à la fois lexicographique et culturel de ma langue maternelle, le kwasio. Pour mieux comprendre.
- 2002, « Une formule des Textes des Sarcophages ». CCdE-3/4
- 2001, « L´harmonie du monde ».
- 1993, « Histoire culturelle de l'Afrique noire ». (Broché) Publisud (16 novembre 1993) chap. 1: L'Egypte pharaonique: une Éthiopie, pp. 8-33.
L´ouvrage d´Oscar Pfouma s´inscrit dans ce courant de recherches africain qui réunit résolument les deux Afriques, celle d´hier et celle d´aujourd´hui, celle des scribes et des griots, et celle des paysans et des petits boulots happés par les désarrois de la modernité, dans une même perspective historique. Loin de complaire dans les nostalgies identitaires, l´auteur s´attache à déchiffer leur pensée du monde et de l´homme, à rendre disponible le patrimoine intellectuel et culturel africain pour l´invention africaine d´une modernité africaine. Car ce que l´Afrique a à gagner à l´étude de son passé, c´est le mouvement même de son histoire, sans masque et sans complaisance, sans dépendance ni détour. (AA)
- 2002, « Mongo Beti : le proscrit admirable ». [textes réunis et présentés par Oscar Pfouma], Yaoundé, Cameroun : Editions Menaibuc, 2003
- 2006, « ... ».
paronyme : En linguistique, mot proche (d'un autre mot) par sa sonorité et sa graphie ("dégoûter" et "dégoutter") - mot voisin par sa forme et son orthographe SEMANTIC ATLAS / ISC
]
- 1999, « Excavations at Tell El-Balamun, 1995-1998 ». Publisher: British Museum Press (January 1999), London
-idem- (Ed.) - 1996, « Aspects of Early Egypt ». Monography, London
- 1993, « Early Egypt : The Rise of Civilisation in the Nile Valley. ». 128p., 91 ill., Index, Ref:(Adams,P.E,1988; Emery,Archaic E.; Hoffman, E.Before; M.Rice,E.Making; Trigger, A.E.; P.Watson, Pyramids) London
The object of this book is to serve as an introduction to the formative stage of Egyptian civilisation. Most objects illustrated are from the B.M.
Introduction (9-16) - 1895, Petrie, Nagada "objects not previously seen." - Abydos, de Morgan "guesset they belongued to a prehistoric population." - The beginning of the First Dtnasty is now set to S.D.63 (sequence dating) - Werner Kaiser (1957) - Saqqara "an élite stratum of First-Dynasty society". - Emery "the increeasing number of First-Dynasty monuments" - "An ancient document of a different kind,... when the majors events of the first five dynasties were inscribed (annualy) on a slab of basalt." - Manetho.. adding to the confusion of details." - "The fact that so many of the names actually agree..." - "...impressive acceleration of technical advance during the Early Dynastic Period."
1: The Stone Age and the Early Predynastic (17-34)
- Paleolithic hunter-gathering peoples (map)
- Early Predynastic settlements in Lower Egypt.
- Upper Egyptian Predynastic cultures - Badarian people (Asyut), including Matmar, Mostagedda, Hammamiya, are "more advanced than those of the Lower E. sites, showing more attention to quality." (glazed steatite, polished BT-ware, needles and combs, eye-paint, grey metamudstone palettes)
- The Nagada culture -
p.29, fig.13, Naqada I (c. 4000-3600 BCE) Ornamental wide tooth comb / ceremonial comb.2: The Later Predynastic Period (34-48)
3: The Unification of the Land (48-62)
4: The Early Dynasties (63-97)
5: Stability and Formal Style in Early Old Kingdon (98-120)
(COURSE syllabus, sbucking@depaul.edu, DePaul University)
- 1980. « Catalogue of Egyptian Antiquities in the British Museum. V. Early Dynastic Objects ». London
- 1979. « Brick Architecture in Ancient Egypt », Aris & Phillips
UCL - 2000, « Bibliography for Prehistoric Egypt (and Nubia) ». some 120 titles, London
]
- 2006, « - ». (Handbook of Oriental Studies - Handbuch Der Orientalistik / HDO) (Hardcover)
...
]
-idem- et Jean. Yoyotte
- 2005, « Bestiaire des pharaons ». Paris : Agnès Viénot éditions ; Éditions Perrin, 2005
[KBR = 9 B/2006/283 (Magasin - Salle de lecture générale)]
-idem- et Jean. Yoyotte
- 1998/1988, « Dictionnaire des pharaons ». Éditions Noêsis.
Le livre, d’abord publié en 1988 par MA Editions, fut réédité aux Editions Noêsis en 1996 et 1998, avant l’édition au format poche, collection Tempus chez Perrin. L’ouvrage recense les grandes entrées de l’égyptologie : noms propres de lieux et personnages, et terminologies égyptiennes, grecques et romaines, avec de nombreuses références ( en entrées ou dans le corps du texte ) aux entités extérieures à l’Egypte depuis la Perse aux mondes hellénique ou pré-hellénique. Les développements sont assez complets et, dans certains cas, tiennent plus de l’article spécialisé que d’une entrée de dictionnaire. L’ouvrage comporte quelques cartes utiles et un index.
- 1996, « Dictionnaire des pharaons ». Perrin / Paris : Noêsis
[KBR = K 5/4 (Salle de lecture - Salle de lecture générale)]
- 1990, « Future at Issue. Tense, Mood and Aspect in Middle Egyptian ». Studies in Syntax and Semantics, New Haven, 1990 [Yale Egyptological Studies, IV] ;
- 1981, 
« ... ».
(Journal of Egyptian Archaeology / JEA-59:218-218).
]
- 2006, « ... ».
« ... ... ».
Studies in Archaic Epigraphy
- 1989, « Studies in Ancient Egyptian Magical Thought, IV. .... ».
XVII - 2007, « ... ».
- 2006, « ... ».
- 1986, « »,
- 1981, « ... mr ».
